Реферат Сознание, его происхождение и сущность, номер: 48245

1. Происхождение человека и его сознания
2. Что такое отражение
3. Сознание и мозг
4. Сущность и активность сознания
5. Сознание и кибернетика
Список использованной литературы

1 Происхождение человека и его сознания
Человек неисчислимыми нитями родства связан с животным миром. Eго породил животный мир. По многим анатомно-физиологическим признакам шимпанзе больше напоминает человека, поэтому его называют человекообразной обезьяной. Рост шимпанзе - 1,4 - 1,5 м, вес - 50 - 60 кг. У него нет хвоста. Строение головного мозга тоже приближает шимпанзе человеку. У человека и обезьян во внешнем облике и во внутреннем строении есть много общих признаков, которые подтверждают, что люди эти черты унаследовали от животных предков. Например, у человека, как у обезьян, волосы на руке от плеча и от кисти направлены к локтю. Кожные узоры на ладонях и подошвах человека поразительно похожи на обезьяньи. А если взглянуть на ногти, то обнаруживаем удивительное сходство.
Наблюдается много общего и в процессе их жизненного цикла. После 8-9 месяцев внутриутробного развития у человекообразных обезьян рождается детеныш весом около 2 кг. До 5-6 месяцев детеныш беспомощен и еще долго питается молоком матери. У него, как у ребенка, 20 молочных зубов, которые к 12-15 годам заменяются 32 постоянными, половое созревание наступает в возрасте 8-12 лет, а у самцов позже. У человекообразных обезьян те же, присущие и человеку четыре группы крови. 18 общих видов наружных и внутренних паразитов, которые у других млекопитающих не встречаются. Все это свидетельствует о тонком биохимическом родстве человека с обезьянами.
Большие изменения поверхности материков и ландшафтов, климата заставили предков человека осваивать наземный образ жизни. Первым шагом на пути перехода от обезьяноподобного предка к человеку было осваивание прямой походки, изменяются функции передних конечностей. Они стали совершенствоваться, так постепенно развиваются человеческие руки. Условия жизни оказались менее благоприятными, чем в лесах. Пищи было меньше и добывать ее было гораздо сложнее. В борьбе за существование они начали пользоваться предметами, пригодными для добывания пищи и защиты от хищников. Этот был путь к очеловечиванию. Употребление таких «орудий» сделалось у наших двуногих предков систематическим, привычным занятием и хорошо помогало им в борьбе за жизнь. Появились первоначальные трудовые действия, то есть в их руках оказывались уже настоящие, специально сделанные орудия, хотя очень простые. Ф. Энгельс в своей работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» создал трудовую теорию происхождения человека В ее основе лежит глубокая вера о том, что именно трудовая деятельность сформировала человека, то есть труд создал самого человека.
Овладение огнем - огромное достижение древнейших людей, которое помогло им преодолеть многие трудности существования. Огонь согревал, появилась возможность употреблять вареное мясо. Мясная пища богата важными питательными веществами, которых не содержат растения. Она укрепляла организм древнейших людей, способствовала лучшей работе их головного мозга и развитию умственных способностей. В процессе становления человеческого рода объектом отбора стала не только физическая сила, но и развитие мозга. Этот процесс отбора затрагивал прежде всего умственные способности первобытных людей, так как группы людей с более развитым мозгом получили решительное преимущество. Их потомки быстро вытеснили представителей оставшихся групп.
Неразвитая гортань обезьяны медленно, но неуклонно преобразовалась, а органы рта постепенно научились произносить один членораздельный звук за другим. Так возникает членораздельная речь. Но этому предшествовала «долгая» история. Вся совокупность суровых условий жизни, коллективная деятельность первобытных людей во время охоты, защиты от врагов, изготовление и применение орудий труда, добывания и использования огня и т.п. требовали определенного согласования и распределения трудовых функций между людьми. Выполнение этих функций создавало жестокую необходимость и потребность что-то сказать друг другу и постепенно возникает соответствующий орган речи.