Курсовая Принятие христианства на Руси, номер: 70989

Введение
Глава I. Исторические условия формирования государства и культуры Древней Руси. Истоки русского христианства.
Глава II. Исторические особенности русской культуры.
Глава III. Принятие на Руси христианства и его роль в жизни общества
Заключение
Список литературы

Введение

Религия издревле была носительницей культурных ценностей. Она самая являлась одной из форм культуры. Величественные храмы, потрясающие воображение фрески и иконы, прекрасные литературные и философско-религиозные произведения, церковные обряды, нравственные заповеди чрезвычайно обогатили культурный фонд человечества.
Православное крещение остается одной из самых ярких страниц русской истории. Существует множество точек зрения на причины христианизации Руси. Так в арабских и византийских источниках крещение Руси связывали с женитьбой князя Владимира на принцессе Анне.
В XIY – XY веках акцентировали внимание на влиянии, которое оказали на князя Владимира княгиня Ольга, а также искусная пропаганда византийских миссионеров. Позднее подобных воззрений придерживались Н.М. Карамзин, историк церкви Филарет.
В XIX веке возникла версия, которую принимали С. М. Соловьев, С.Ф. Платонов и историк Церкви Макарий. Согласно ей, язычество по своей бесцветности не могло конкурировать ни с одной из существующих религий.
Высказывалось мнение, что крещение способствовало активизации торговых, экономических, политических и культурных отношений с Византией.
Наконец, есть мнение, что православие было принято в Киевской Руси в качестве официальной религии, потому что наилучшим образом соответствовало уже сложившемуся хозяйственному укладу: общинному землепользованию, таким коллективистским началам государственной власти, как вече.
Особенностью развития христианства на Руси явилось наложение этой новой религии на языческую основу культуры.
Актуальность избранной темы объясняется тем, что русская культура уникальна. Своеобразие русской культуры было предметом исследований многих ученых. О русской культуре было столько учений и идей, что они по объему едва ли не превосходят идейный багаж самой культуры Руси.
В истории русской культуры важное значение имеет период IX-XIII веков. Киевская Русь – это собирательное понятие восточнославянских княжеств этого периода. В первых сведениях о славянах упоминается их поселение на Дунае, оттуда они расселились в разные стороны, часть из них поселилась по Днепру, его притокам и далее к северу. Среди них были племена полян, древлян, кривичей, радимичей, ильменских славян и другие.
Выражение «русская земля» появилось в X веке. Оно имело уже географическое значение. Так называлась Киевская земля, где более густо селились пришлые варяги. Позднее Русью и русской землей стали называть государство. Эти слова приобрели политическое значение.
Это время стало временем, когда на смену язычеству приходит христианство.
Цель реферата – рассмотреть процесс принятия христианства на Руси.
Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- изучить научную литературу, повествующую о принятии христианства на Руси;
- выделить истоки русского христианства;
-проанализировать природные, психологические, бытовые и социальные факторы формирования культуры Древней Руси;
-рассмотреть основные проявления материальной и духовной культуры этого периода, его особенности;
- доказать, что в результате принятия христианства произошел синтез новой религии с язычеством;
- проанализировать последствия крещения Руси для страны и всего мира.
Объектом рассмотрения в реферате будет русская история и культура.
Предметом исследования – процесс христианизации Руси.
Сложных вопросов в избранной теме много. Источники неполны, отрывочны, противоречивы. Много источниковедческих наблюдений сделано О.М. Раповым. Автор убедительно доказал, что дата крещения Руси – 988 год – признаваемая и православной церковью и различными историческими школами, является лишь датой русско-византийского договора о военной помощи грекам, а также датой крещения киевского князя.
Многие историки пытаются всячески очернить языческое христианство, утверждают, что до крещения Руси славянам был характерен низкий уровень социально-экономического и культурного развития.
В трудах других западных ученых можно встретить утверждение, что Русь первоначально приняла крещение не от Византии, а от Рима по католическому образцу и сам Владимир был крещен латинским миссионером.
Многие отечественные ученые отмечали прогрессивное воздействие на Русь принятия христианства.
Однако и до сих пор многие аспекты крещения Руси остаются мало изученными.
Энергичные поиски новых сведений по истории крещения Руси проводились выдающимся ученым XYIII века в.Н. Татищевым. Им была найдена Иокимовская летопись, содержащая не имеющие аналогий сведения о крещении Руси. Подобного же рода исследования велись Н.М. Карамзиным и м.В. Ломоносовым. Среди работ XIX – начала XX века наибольшее значение имели работы Макария , Е.Е. Голубинского, А.А. Шахматова, М.Д. Приселкова, В.А. Пархоменко, Н. Полонской.
По многим вопросам историки вели полемику, так и не достигнув единого мнения. Очевидно, что до официального крещения христианство начало пробивать себе дорогу на Русь. Даже после крещения язычество продолжало существовать на Руси. Об этом свидетельствуют памятники древнерусской письменности XI-XII веков.